Türk Kimliği ve Türk Dünyası

Gökalp ve ardindan gelen bütün Türk sosyologlari içinde, milletimizi irkî bir birlik olarak târif ve telkin eden olmamistir. Bir dönemin kisa bir he­veskârlik gösterilerinden gayri, Türkiye Cumhuriyeti hü­kûmetlerinin irkçi herhangi bir politika izledigi görülme­mistir. Bugün de, azinlik irkçiligi pesindeki münferit ve önemsiz iddialar bir yana birakilirsa, irka dayali bir milliyet iddiasi güden âlim yahut havas zümrelerini tanimi­yoruz. Dinlerinden dillerine, çocuk yetistirme usûllerinden tür­külerine kadar Türk kültür çevresi içinde olanlar Türk olurlar; Türk olduklari için de Türk sayilirlar. Ortak geçmis suuru, gelecegi birlikte kurma irade ve heyecani, hem yukarida ifade edilen ortak kültür çevresi içinde olmalarindan dogar, hem de bu kültür çevresine in­tibak kabiliyetini besler. Böylece, hangi irktan olurlarsa ol­sunlar, ayni kültür çevresi içinde yasayanlar, ayni heyecan ve degerleri paylasarak bir millet haline gelirler. Dünyada hiç bir milletin saf irk iddiasi olamayacagi gibi, saf kültür iddiasi da olamaz. Ancak bu, ortak bir hayat üslûbunun, bir millî kültürün olmadigi anlamina gelmez. Kültürler, unsurlari itibariy­le zengin bir çesitliligi barindirirken, iman ve üslûplariyla bütünlük içinde ve millî olurlar.